Sevilla y su Virgen republicana.

        

Sevilla. (Foto https://www.andalucia.org/es/provincia-sevilla)

     Hace unos días, un buen amigo natural de Linares (Jaén), nos explicaba a otra amiga y a mí, como de pequeño con los clips de playmobil hacía todo tipo de pasos de procesión, imitando al máximo la Semana Santa de su pueblo; la verdad que fue una conversación entretenida, por el gracejo que le ponía a las explicaciones; la conversación continuó contando muchas cuestiones relativas a la Semana Santa andaluza; incluyendo aquí el tema de que en Sevilla había una Virgen a la que llamaban la republicana; al poco me interesé por esta cuestión y aquí os cuento la historia:

         El 9 de diciembre del año 1931 las Cortes Constituyentes surgidas tras las elecciones generales de año 1931, promulgaron una Constitución, la Constitución republicana, puesto que se configuraba la República como modelo político del Estado; Por cierto la actual Constitución de 1978, se redactó basando gran parte de su articulado en los principios y valores de la del año 1931.

https://www.nuevatribuna.es

         La cosa es que antes de aprobarse el texto constitucional, hubo arduos debates en el Parlamento, para poder consensuar el contenido del mismo; uno de los debates vino por la cuestión del derecho fundamental de la libertad religiosa; así pues, Manuel Azaña en 13 de octubre del año 1931, durante los debates constituyentes dijo una frase, que hizo temblar al poder eclesiástico de la época, la frase fue: “España ha dejado de ser católica”.

         Y esto era así porque las Cortes acababan de aprobar por mayoría democrática, un artículo en que se garantizaba como Derecho Fundamental la libertad ideológica.

         El artículo en cuestión fue el artículo 3º, el cual decía que: “El Estado español no tiene religión oficial”; o dicho de otra manera es que cada persona es libre de creer en lo que considere, no creer, etc….

wikipedia.org

         Las reacciones a la libertad religiosa, no se hicieron esperar; hay que pensar que la institución Iglesia Católica había estado controlando el poder y los designios de España, desde prácticamente su fundación, por lo que no aceptaban con agrado que de repente se les denigrara como a una confesión religiosa más, sobre todo por las pérdidas económicas que suponía su no oficialidad.

         Y aquí es donde viene la historia de la Virgen republicana; en marzo del año 1932, se produjo la primera Semana Santa con el nuevo modelo de estado, ese que en su Constitución como ya hemos dicho, garantizaba la libertad religiosa; y eso de la libertad religiosa no gustó a algunas cofradías, hasta el punto que las cofradías sevillanas, decidieron que no salieran los pasos en procesión; para de esta manera además, enfadar al populacho contra el nuevo sistema político.

         Parece ser que el Arzobispo de Sevilla en aquel momento, un tal Eustaquio Ilundain, desobedeciendo esa enseñanza de “al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”, trató de influenciar en cuestiones políticas, y a las élites más conservadoras de las cofradías sevillanas, les alentó para aquel auto boicot; parece ser, según explica el historiador Francisco Espinosa Maestre, que hubo una asamblea, en la cual el Arzobispo dijo que hasta que la religión católica no fuese la oficial del Estado no habría procesiones en Sevilla, así pues treinta y cuatro cofradías decidieron que no saldrían, tres que se lo tenían que pensar, y sólo una, la de la Virgen de la Estrella dijo que lo haría.

        

Arzobispo de Sevilla, don Eustaquio Ilundain (Foto wikipedia.org)

         Las autoridades republicanas, trataron de frenar aquel auto boicot a la Semana Santa, anunciando mayores subvenciones, e incluso que el Consejo de Ministros en pleno con el Presidente Niceto Alcalá Zamora a la cabeza, irían a Sevilla a ver las procesiones, como muestra de respeto y apoyo; pero las Cofradías ya habían tomado la decisión y no había quién las convenciera de lo contrario.

        

Presidente Niceto Alcalá Zamora (Foto wikipedia)

         El ambiente en Sevilla estaba enrarecido, a lo que además hay que añadir que, en aquellos días, en la capital hispalense se estaban produciendo otros acontecimientos; había convocada una huelga de camareros, los cuales pedían mejoras en sus condiciones laborales y salariales, y así mismo se acababa de celebrar el cuarto congreso del Partido Comunista de España.

 

Emblema Partido Comunista de España (Fuente: wikipedia.org)

         El cóctel era perfecto para que pudiese ocurrir cualquier altercado, mal rollito entre la ciudadanía, pues les habían fastidiado las principales fiestas de la ciudad, las élites conservadoras tratando de culpar de ese hecho al nuevo sistema político, y a sus dirigentes, huelga de camareros, y comunistas venidos de toda España…

        

Sevilla (Foto de https://www.spain.info)

         La cosa es que en la tarde de aquel 24 de marzo Jueves Santo, la Virgen de la Estrella de Triana, salió de su capilla en la calle San Jacinto, camino de la catedral.

        

Virgen de la Estrella (Foto de https://www.eldiariodetriana.es)

         Toda la expectación para bien y para mal, iba a estar sobre aquella procesión, y los acontecimientos comenzaron pronto; un grupo de jóvenes, hicieron un amago como de intentar tirar el paso al río Guadalquivir, pero según cuenta la periodista Nieves Concostrina en su libro “Pretérito Imperfecto”, sólo se quedó en un amago.

 

(Foto Casa del Libro)

         La procesión continuó, entre pitos, aplausos, saetas y vítores, hasta que de repente alguien tira varios cohetes, con la cosa que uno agujerea el manto de la Virgen y otro rompe un jarroncito de flores…; ahí empiezan las estampidas del público, y los cofrades aceleran su paso, para llegar lo más rápidamente posible a la catedral.

        

El paso de la Virgen de la Estrella en el Puente de Triana. (Foto de https://twitter.com/hdadlaestrella)

         Los disturbios terminaron con la detención de 11 jóvenes pertenecientes al sindicato CNT, y uno de ellos (el de los petardos), fue condenado a cuatro años de prisión.

 

         Cuenta la Periodista Nieves Concostrina en su libro “Pretérito Imperfecto” que en el año 1980 el periodista José Aguilar, entrevistó a uno de los que participó en aquellos acontecimientos para preguntar ¿qué había ocurrido realmente aquella tarde de Jueves Santo?; y lo que contó también es de lo más curioso; resulta que un pequeño grupo de jóvenes comunistas querían montar algo de barullo por todo lo que había rodeado a aquella Semana Santa, y que como el único paso que había salido, fue el de la Estrella pues a ese que se fueron; estos jóvenes, eran pocos, pero se movían mucho y fueron los mismos que hicieron amago de tirar la Virgen al río, y que tiraron los petardos…; tras esa última acción corrieron por las calles de Sevilla, y se encontraron casualmente con la dirigente del Partido Comunista Dolores Ibarruri (la Pasionaria); y le contaron lo que acababan de hacer; y según contó este implicado en la mencionada entrevista, la Pasionaria les recriminó su actuar diciéndoles que; “la Semana Santa es un sentimiento popular que hay que respetar. Si queréis hacer algo, ahí tenéis la huelga de camareros. Apoyadles a ellos en vez de darle la bronca a la Virgen…”

 

Procesión Virgen de la Estrella, año 1932 (Foto https://digitalsevilla.com)

         Y así es como a partir de entonces a la Virgen de la Estrella se le denominó la Republicana y también la valiente, sobre todo porque desafió al resto de cofradías y al Arzobispo de Sevilla, que fueron los verdaderos boicoteadores de la Semana Santa del año 1932. FINEM

        

 

Un paseo por El Cañigral, (La pedanía abandonada de Albarracín)

 

Muy próximo al valle donde las aguas del río Cabriel salen a la superficie, y sobre una elevación de 1.425 metros sobre el nivel del mar, se encuentra  El Cañigral (Teruel); una pequeña aldea abandonada desde hace más de cuarenta años, y que supone una  de las siete pedanías que tiene la   preciosa ciudad de Albarracín.

 

La aldea está situada en el margen izquierdo del barranco que tiene su mismo nombre, y apenas un kilómetro de la frontera con la provincia de Cuenca.

 

La carretera comarcal A 1703, la atraviesa por el medio, uniendo las tierras del Rincón de Ademuz (Valencia) y la provincia de Cuenca con la Sierra de Albarracín.

 

 

El lugar es antiguo, pues ya en el Fuero de Teruel (año 1177), parece citado como el lugar donde finaliza la Jurisdicción de la ciudad de Albarracín; “…et ad Pedem Muli  et ad fontem de Cannegrali et ad Roenales et ad Talaiom Sancte Marie de Albarrazino.”

 

A día de hoy excepto la pequeña ermita dedicada a San Antonio Abad, y una casa junto a la misma el resto de la población es una montaña de escombros… 

 

La ermita de planta muy sencilla a dos aguas, y acceso por arco de medio punto, está fechada en el año 1768; en su espadaña sobre la puerta principal llama la atención la ausencia de campan; como no hay a quién avisar con su tañer, entiendo que retirarían la misma…

 

 

 

Intuyo que la vida en este lugar nunca debió ser fácil, de hecho, se despobló antes que llegasen las comodidades del siglo XX:  la luz eléctrica, el teléfono, o el agua corriente a sus casas… parece ser que su forma de iluminación lo era a través de candiles, velas y en los últimos años camping gas.

 

En sus mejores tiempos, el pueblo contó con trece viviendas, pero tras la guerra civil comenzaron los primeros escombros, y es que su proximidad a la ciudad de Teruel, y los crudos episodios de la contienda por estos lares, supuso ingentes daños en sus viviendas.

Sus moradores vivían básicamente de la agricultura y de la ganadería; con respecto al primero al igual que ocurre a día de hoy lo que abundaba era el cereal: trigo, centeno, pero también alfalfa y leguminosas varias.

 

Dos molinos había para moler estos productos, uno de pequeñas dimensiones en mitad el barranco de El Cañigral, y otro ya en la provincia de Cuenca, llamado de la Herrería, en el término de Salvacañete.

 

 

También había frutales varios, cosa que sorprende en un pueblo situado en mitad de la Sierra de Albarracín y a tanta altura; y es cierto que esto es absolutamente improbable, pero más adelante os cuento por qué; porque esta cuestión tiene truco...

 

En la mayoría de casas, aún se pueden observar pese al deterioro de muchas de ellas, la existencia de grandes hornos, por lo que de seguro ese trigo molido enseguida convertían en pan bien horneado.

 

 

Con respecto al ganado, éste básicamente era bovino, y las familias que más cabezas tenían, en los meses de invierno hacían la trashumancia hacia las cálidas tierras del campo de Cartagena (Murcia).

 

Todos los servicios venían desde otros municipios, pues allí no había comercio ni administración alguna, exceptos una escuela pública, que se construyó allá por los años 50 del pasado siglo XX. Llama la atención las dimensiones del edificio para un municipio tan pequeño.

Los comestibles los compraban en el vecino pueblo de  Terriente, o a través de los muchos vendedores abundantes que pasaban por la carretera, la herrería estaba igualmente en Terriente, de donde también acudía el médico; mientras que el servicio de correos venía desde el Toril.

Para las cuestiones espirituales, en El Cañigral tiraban del sacerdote que residía en Terriente, el cual semanalmente montado en su pollino, y en los últimos años en coche acudía a celebrar la misa una vez por semana. En los últimos años  de vida de la aldea, las gentes de El Cañigral cuyo gentilicio es cañigraleros, para escuchar la misa tenían que ir hasta Arroyofrío, donde los últimos niños del municipio hicieron su primera comunión.

 

Dos fechas eran sinónimo de fiesta en la vida de los cañigraleros, el 17 de enero San Antón, y el 13 de junio San Antonio Abad.

Para las fiestas de San Antón, los jóvenes del pueblo se ponían en el cuello unas esquilas, es decir pequeños cencerros para anunciar al mundo que ese día era fiesta, de origen pagano con estas costumbres se pretendía ahuyentar a los malos espíritus…; con el tiempo era sinónimo de risas y jolgorio; con las esquilas colgando apilaban una gran pira de leña y aliagas, y al caer la noche le pegaban fuego, donde todo el pueblo cenaba patatas asadas y unas pastas denominadas tortas dormidas.

 

Las fiestas de junio duraban dos días, donde había misa, procesión, comida popular y en los últimos años de vida del pueblo, baile amenizado en las escuelas por un acordeonista proveniente de Minglanilla (Cuenca), su nombre Guillermo Alfaro Malabia, al que año tras año esperaban con entusiasmo las gentes de El Cañigral, pues su curiosa acordeón de cinco filas de teclas en la mano derecha a siete voces, y doscientos veinte bajos a la mano izquierda a seis voces, eran sinónimo de fiesta, diversión y desconexión de la rutina.

En los años 60 del pasado siglo XX, las gentes de El Cañigral comenzaron a abandonar el municipio, la vida dura, sin servicios, los deseos y anhelos de una vida más cómoda, fue arrastrando a las familias hacia lugares más  prósperos; la mayor parte de las familias emigraron hacia Barcelona, algunos a pueblos cercarnos como el Toril y otras familias se establecieron en el alicantino pueblo de Novelda.

 

Hacia el año 1977 se cerró la última de sus viviendas, desde entonces el recuerdo y la melancolía son los únicos moradores de sus silenciosas calles…

Pero antes de abandonar El Cañigral, tenemos que observar la sorpresa geológica que nos tiene guardado, y que es el secreto de que un pueblo a tanta altitud tenga frutales entre su agricultura; y es el que al margen derecho de la carretera en dirección a El Toril, justo en lo que es el kilómetro 8 aparece un pequeño sendero que nos hace subir un importante terraplén; tras andar unos treinta metros… te encuentras con una impresionante depresión de la tierra, a la que los geólogos le llaman la dolina de El Cañigral.

 

Como bien explica el Geógrafo don Miguel Alejandro Castillo Moya, “La llamada Dolina del Cañigral (Teruel) no es nada más que una estructura geológica con forma de cráter que se formó por un proceso de colapsamiento, en el momento en que sus paredes internas no pudieron sostener el peso de su cúpula rocosa, y esta se vino abajo empujada por la gravedad.”

 

         La hoquedad de la dolina es impresionante, y en toda ella hay rastro de haber sido aprovechada y utilizada por los moradores, estando arriba, me parecía un lugar perfecto para un concierto pues la resonancia de cualquier sonido lo envolvía todo; pero los cañigraleros utilizaban dicho cráter para otras cuestiones más terrenales; aprovechando las características del terreno, su protección de los vientos y de las heladas, y las potentes sombras que producían el abrupto desnivel, en toda la base de la dolina se observan cantidad de vestigios de la plantación de frutales, siendo este el secreto de que en plena Sierra de Albarracín en El Cañigral se recolectaban frutas.

 

        

 

     Me marché de mi vista a El Cañigral lleno de sensaciones, y pensamientos…; ya me contaréis vuestra opinión, pues os recomiendo un buen paseo. FINEM.