domingo, 15 de octubre de 2017

HISTORIA DE LA MANO IZQUIERDA DE SANTA TERESA DE JESÚS "la mano viajera"



ÁVILA. Fte. Tumedio.es

Hace unos meses casi por casualidad llegó hasta mis manos un libro, escrito por el que había sido monaguillo en el Palacio de El Pardo, en los tiempos del dictador Franco, el título es “La vida privada de Franco: Confesiones del monaguillo del Palacio de El Pardo” de Juan Cobos Arévalo; y entre otras muchas cosas, se hacía continua mención al fervor y devoción casi obsesiva que el Dictador sentía por una reliquia, y que no era otra cosa sino la mano izquierda de Santa Teresa de Jesús.

 
https://xaviercasals.files.wordpress.com/2010/03/ss-ee-y-juan-cobos-arevalo1.
Así que intrigado por saber de dónde venía esta reliquia hice algunas averiguaciones que a continuación os relato:
Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada que era su verdadero  nombre nació en Ávila el 28 de marzo de 1515, y murió el 4 de octubre de  1582 en Alba de Tormes (Salamanca).

Santa Teresa de Jesús
Teresa de Ávila fue enterrada al día siguiente de su muerte…, el 15 de octubre de 1582; seguramente diréis ya se ha liado Óscar escribiendo el relato…; pues no estimados lectores, lo que ocurre es que Teresa de Ávila, falleció el mismo día en el que el mundo Católico adoptaba el calendario Gregoriano; por lo que desde el 4 de octubre del 1582 al 15 de octubre del mismo año, no ocurrió nada ni en España, ni en Italia, ni en Portugal; por orden del Papa Gregorio XIII, en base a estudios varios, se borraron nueve  días de un plumazo; cambiando el calendario Juliano (que lo había instaurado Julio César en el 46 AC.) por el Gregoriano, dando lugar al calendario actual.
Calendario Gregoriano, octubre 1582

Y analizando el tema surge otra pregunta, si murió el 4 de octubre, ¿por qué su festividad se celebra el 15 de octubre?; pues bien la explicación es muy sencilla, porque el día 4 de octubre ya estaba “pillado”, se celebra la festividad de San Francisco de Asís…; normalmente la festividad de los Santos se celebra el día de su “nacimiento a la vida eterna”, es decir el día de su muerte, pero en esta ocasión la Iglesia decidió el cambio en la festividad de Santa Teresa para no acumular santos importantes el mismo día.

San Francisco de Asís. (Fte. cscv.info)
Pero aquí no acabaron las curiosidades en torno a la Santa,  a los nueve meses de ser enterrada en Alba de Tormes, la localidad donde murió, la orden de los Carmelitas, decidió hacer negocio de la devoción, fervor y admiración que Teresa de Jesús despertaba en la población, y como si de un episodio del cine gore se tratase, bajo la excusa del reconocimiento de los restos, la desenterraron, y comenzaron a trocear su cuerpo, para de forma indecente hacer un negocio de reliquias, que han llevado que en la tumba de la Santa apenas quede nada, ya que fue desmembrada de forma tal, que su reliquias están repartidas por todo el mundo…; manos, pies, ojos, corazón,  clavícula, trozos de la piel, costillas e incluso muelas fueron desmembradas y repartidas por toda la cristiandad…

Pié de Santa Teresa
 
Corazón de Santa Teresa
Una curiosidad con respecto al sepulcro de la Santa, es que está cerrado bajo nueve llaves, que como sus restos también están repartidas; tres las tiene el confesor de las religiosas del Convento, otras tres las  tienen las religiosas del Convento, y las tres restantes, la casa de Alba).

 
Sepulcro de Santa Teresa

Pues bien como os decía, bajo la excusa del reconocimiento de los restos, comenzó la partición… y lo asombroso del tema es que el hacedor de todo aquello fuese el mayor discípulo de Teresa de Jesús en vida, el Padre carmelita  Jerónimo Gracián Dantisco.

Jerónimo Gracián

Como os he comentado, su cuerpo fue desmembrado y repartido por medio planeta, pero en este post, vamos a centrarnos en el periplo de su mano izquierda, que como veréis su historia tampoco ha tenido desperdicio;  el discípulo de la Santa, el Padre Gracián, la cortó para enviarla al Convento Carmelita de San José de Ávila; y ya que el hombre estaba con las herramientas, cortó el dedo meñique de esa mano, para su propio consumo de devoción…; por lo que la famosa mano de la que estamos hablando, salió de Alba de Tormes con cuatro dedos.

Reliquia con la mano de Santa Teresa

A los años, los Carmelitas de Ávila regalaron la mano al Convento Carmelita de Lisboa, dedicado a San Alberto; y allá que se fue la mano; luego éstas la regalaron a las Hermanas Carmelitas de Olivais en la ciudad de Coimbra también en Portugal.

Lisboa

En 1910 se produce una Revolución en Portugal,  se instaura la República, y además de la expulsión del Rey, a las órdenes religiosas se les empieza a poner el panorama un tanto complicado, por lo que las Carmelitas de Olivais abandonan e país luso, con la famosa mano en la maleta… Y tras recorrer medio España, se instalan en el Convento Carmelita de la Merced de la ciudad de Ronda (Málaga); allí las acogen con gran agrado porque la mano de Santa Teresa era una reliquia de gran valor e importancia.

Convento Carmelita de Ronda

Allí descansó su continuo peregrinar la mano de la Santa, hasta que llegó la Guerra Civil tras el golpe de estado del 18 de julio de 1936; con la contienda comenzó el destrozo y quema de edificios religiosos, del que no se escapó el mencionado convento carmelita rondeño, así pues soldados del bando republicano saquearon el Convento de la Merced, y entre otras cosas se llevaron la mano de Santa Teresa, comenzando de nuevo un periplo viajero…

El encargado de aquella sustracción fue el Coronel Republicano José Villalba Rubio; al cual el 1 de febrero de 1937  fue nombrado jefe del Ejército del Sur; cuando la ofensiva franquista llega a la ciudad de Málaga, el Coronel Villalba se ve sobrepasado, y huye de la ciudad, pese a las órdenes del Ministerio de la Guerra de aguantar…; en esa huida olvidó entre sus pertenencias el relicario con la mano de la Santa.

José Villalba Rubio

Los golpistas franquistas la encuentran  y entusiasmados con el hallazgo, la trasladan a una exposición que se instaló en la ciudad de Valladolid, sobre objetos religiosos recuperados. 

Valladolid

Pero allí duró poco, ya que en cuanto Franco se enteró del hecho la pidió; llevándosela a su Cuartel General en la ciudad de Burgos.

Burgos

Las Carmelitas de Ronda pidieron a Franco que les devolviera la mano, pero éste hizo caso omiso a sus peticiones, aludiendo a que la mano no se perdía, sino que acompañaba al Caudillo, para la correcta guía de la llevanza y gobierno de la  Patria.  Y así pasó la mano cuarenta años, junto al Dictador… 

La mano de Teresa de Ávila acompañaba a Franco a todos los lados… la tenía en una vitrina en su habitación, la trasladaba a su despacho, se la llevaba en los viajes oficiales, en las vacaciones, y hasta dicen los historiadores que cuando el Dictador firmaba sentencias de muerte, con una mano firmaba, y con la otra tocaba el relicario… 

Palacio del El Pardo

La mano estuvo incluso en el Hospital de la Paz de Madrid, en aquel  frío noviembre del 1975, hasta que el dictador falleció…
Franco había conseguido una dispensa del Vaticano para conservar la mano de la Santa en su poder, dispensa que tenía caducidad, que no era otra sino la muerte del propio poseedor; así pues en enero de 1976, la mano fue entregada de nuevo al Convento de las Carmelitas de Ronda.
El relicario que es de plata, con joyas incrustadas y que data del siglo XVII, tuvo una transformación en la época franquista, ya que el dictador mandó colocar en la base de la misma (en la muñeca), la Cruz laureada de San Fernando, que le había sido concedida a el 19 de mayo de 1939, nada más acabar la Guerra Civil, con el denominado desfile de la Victoria por la Castellana de Madrid.
 
Desfile de la victoria mayo 1939, concesión de la medalla.
 
Reliquia con la Cruz laureada de San Fernando.
 Y esta es a grandes rasgos la historia de la mano más viajera de Santa Teresa. FINEM


sábado, 2 de septiembre de 2017

A VUELTAS CON EL POEMA DEL MÍO CID, ¿Estuvo realmente el Cid en Molina, o existía otro Molina?





Estos días repasaba ese episodio del “Cantar del mío Cid”, esa gesta de autor desconocido, escrita según los estudiosos de la lengua y la literatura entorno al año 1200, y que narra las aventuras de Rodrigo Díaz de Vivar, en las que se cuenta que el burgalés había pasado por Molina y visitado al Alcaide árabe de la villa, un tal Abengalbón, en su deambular camino de tierras del este.
En concreto el poema relatando el camino que el Cid hace desde Medinaceli (Soria), con Doña Jimena (su esposa) y doña Elvira y doña Sol (sus hijas), en dirección a Valencia, indica que:
Entran todos en Molina, de buenas y ricas casas.
Allí el moro Abengalbón ¡qué bien les sirvió sin falta!
De todo cuanto quisieron, no echaron de menos nada.
Y también las herraduras quiso él mismo pagarlas.
 ¡Dios, como honraba él a las dueñas y al Minaya!.
Al otro día, de mañana, en seguida a Valencia cabalgaban. El molinés corre con todo,
sirviendo a todos se afana y de ellos no toma nada.”
        
Así pues, tras toda esta estrofa, y no siendo la única además en la que se nombra a Molina y a su “reyezuelo árabe” Albengalbón, queda muestra clara que, en los albores del nuevo milenio, Molina ya era plaza importante. (Estamos hablando de las décadas centrales y finales del año 1000).

 
La duda que me surge tras la lectura es, si la Molina que aparece en el Cantar, estaba ubicada donde se encuentra en estos momentos, es decir en las vegas que conforman el río Gallo y el arroyo de la Cava, o estaba en un promontorio cercano a la población de Rillo de Gallo, y que todo el mundo denomina Molina la Vieja. 

 
Molina la Vieja, se encuentra sobre un promontorio a escaso kilómetro y medio del pueblo de Rillo de Gallo, junto al Barranco denominado del río Viejo, ese en el que se encuentra la Fuente del Cura, unos kilómetros antes de llegar a las instalaciones que la Consejería de Medio Ambiente de Castilla la Mancha tiene para la cría y reproducción del cangrejo común de río.
 
 
Desde la cima se observa a lo lejos el actual castillo – alcázar de Molina de Aragón, y así mismo valles y montañas por doquier.

 
 

El poblado apenas lo componen una serie de muros, mucho tapial desmochado, y restos de construcciones varias.


 
 
 
 
En lo alto de la rocha, un aljibe de grandes dimensiones, y lo que parecen ser los restos de un castillo con cimiento en la roca.

 
 

Si queréis obtener más y mejor información sobre Molina la Vieja, podéis hacerlo visitando la fantástica página de Rillo de Gallo (http://www.rillo-de-gallo.com).

 
Para tratar de dar luz a la duda planteada al comienzo del texto, echo mano de lo difundido a lo largo de la historia por los diversos estudiosos de Molina y su comarca.
El médico, historiador y Cronista de la provincia de Guadalajara don Antonio Herrera Casado,  en su obra de estudio “Heráldica Molinesa”, indicó que a todo el territorio que se le conoce como la Celtiberia (Aproximadamente las actuales provincias de Soria, Teruel, Guadalajara, Cuenca, interior de Valencia, y parte de Valladolid, Segovia y Zaragoza), la cultura romana tardó en llegar, e indica que el territorio de la actual comarca de Molina, fue conquistada por los romanos allá por el año 150 antes de Cristo.

 
Y en relación a ello, el Cronista Herrera Casado, hace mención a los antiguos historiadores que dicen que Molina fue fundado por los romanos con el nombre de Manlia, y que ésta fue erigida en lo que hoy conocemos como Molina la Vieja.
Otros autores como el también médico y humanista del siglo XVI Francisco Núñez, en su texto: “Archivo de las cosas notables de la villa de Molina”, que nunca llegó a publicarse, pero del que sabemos gracias al trabajo de don Diego Sánchez Portocarrero, (Molina de Aragón, 1607 - Almagro, 26 de octubre de 1666) indica que: en la sexma del sabinar, muy cerca de Molina pero más aún de Rillo, allí se fundó antiguamente Molina la Vieja.
 
Indica así mismo el Licenciado Núñez que, los moros tuvieron que abandonar súbitamente el poblado, pero que dejaron muchos tesoros escondidos y que incluso había libros explicando dónde se encontraban los mismos.
 
En esta obra de la que tanto “bebió” el humanista Sánchez Portocarrero, hizo mención especial al paso del Cid por Molina, y Núñez venía a decir que:
        “El Cid salió al campo de batalla contra todos y los venció, prendiendo a muchos y a los otros los puso en huida, entonces, según cuenta el libro de las Grandezas de España, tomado de otras historias, dice que fue preso el Rey de Molina (rey árabe), y por rescate se hizo tributario del Cid y al llegar a Molina envió al Cid un gran presente como su señor. Esto sucedió el año de 1075, después en el año de 1087, habiendo ganado el Cid Valencia envió mucha caballería con su sobrino Alvar Fañez Minaya para que llevasen a su mujer y a sus hijas a Valencia, cuando supo que venían le envió un mensaje al Rey Abengalbón de Molina para que enviase cien caballeros junto con otros cien que él enviaba y saliese a recibir a sus hijas en Medina (la actual Medinaceli), el cual lo hizo tan cumplida y magníficamente que llevo doscientos caballeros de los suyos y trajo a todos a Molina donde los hospedó y los proveyó de todo lo necesario, hasta las herraduras de las cabalgaduras y después con todo aquel aparato, llevó a Dña. Jimena y sus hijas a su costa hasta ponerlas en presencia del Cid a tres leguas de Valencia, por lo cual el Cid le dio muchas gracias y muchos dones”...
        
Las dudas sobre la ubicación de Molina surgen después, ya que, según Jerónimo Zurita y Castro, historiador y Cronista Mayor del Reino de Aragón en el siglo XVI; don Alfonso de Aragón, conocido como el Batallador comienza el asedio a la Molina árabe en el año 1124, rindiéndose ésta en el año 1129.
 
Alfonso el Batallador muere en 1134, y se produce un gran enfrentamiento interno, acerca de quién le tiene que suceder, por lo que las recién conquistadas tierras de Molina se quedan un tanto descontroladas; pero los árabes tampoco las recuperan pues tienen miedo a perder otra batalla contra los cristianos, por lo que durante unos años, las tierras molinesas quedan prácticamente desiertas, sin gobierno, ni leyes, en una pura anarquía.

 
Siendo ésta la situación es cuando el Conde de Almerich, o mejor dicho el Hidalgo don Manrique Pérez de Lara, solicita a la Corona que se le permita reconstruir Molina y ocupar aquellos territorios para proteger lo conquistado del “peligro sarraceno”.
 
Jerónimo Zurita, cuenta en sus relatos del siglo XVI, que la mezquita que se hallaba en Molina la Vieja generaba gran devoción en la contornada, hasta el punto que no era extraño que desde la nueva Molina la población sarracena que convivía en paz con la judía y la cristiana hiciesen romerías hasta la misma. 
 
Y según relata Zurita esto había sido así hasta que Isabel I de Castilla (Isabel la Católica), asesorada por Fray Tomás de Torquemada y el Cardenal Cisneros optó por expulsar a todos los árabes del Reino, destruyendo sus mezquitas.

Al respecto de todo esto, Diego Sánchez Portocarrero, (nacido en Molina en el año 1607), funcionario del estado e historiador de Molina, en su obra “Antigüedad del Noble y Muy Leal Señorío de Molina”, indica que: “En el Señorío hay dos Molinas: una despoblada junto al lugar de Rillo, que llaman la Vieja, porque estuvo allí la Cabeza de este Señorío en tiempos de los Moros; y otra la que habitamos, adonde después se trasladó esta por cerca del año 1140, que la pobló el Conde  don Enrique de Lara, Primer señor de Molina, como consta en su Fuero…” .

 
Así pues, si nos quedaba alguna duda Sánchez Portocarrero de forma clara y meridiana nos habla de los dos Molina, y de la fundación de la actual Molina en el margen derecho del río Gallo, ya bajo prelados cristianos.
Así pues y leyendo a los sabios, entiendo que el paso del Cid por estas tierras allá por las décadas centrales del año 1000,  tal y como se relatan en el poema del Mío Cid, debieron de ser por la denominada Molina la Vieja, y no por la actual Molina.
Ruinas de Molina la Vieja

Aunque hay elementos en toda esta historia que me siguen despistando, y es que en el castillo de la actual Molina, quedan restos de una torre albarrana, es decir de origen árabe, y así mismo muchas de sus cimentaciones, tienen elementos arquitectónicos meramente árabes, como los sardineles de parte de la muralla.

Torre albarrana (Castillo Molina de Aragón)
Sardineles de cimiento bajo la muralla. Castillo de Molina
También me despista el nombre de Molina, que siempre había leído que venía de Molino, por los muchos molinos harineros situados en las orillas del río Gallo; aunque para esto también algunos autores como Pérez Carmona, indica que Molina no viene de molino, sino de mola o muela, coincidiendo plenamente entonces con la orografía y forma de Molina la Vieja. 
Montículo donde se asienta Molina la Vieja.

Fuera como fuese, la cosa es que podemos disfrutar de dos Molinas dentro de la misma comarca, y además podemos viajar con la imaginación para ver cómo fueron aquellos fastos en honor al Cid y a su familia que según el poema los molineses procesaron. FINEM.