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jueves, 9 de julio de 2015

La "vaquilla" de Teruel comienza con la puesta de un pañuelico a su torico.







La mayoría de fiestas populares y patronales, comienzan con un chupinazo, con un pregón, un pasacalles, una traca, etc… pero en la ciudad de Teruel se hace de forma distinta, las fiestas en Teruel comienzan con un homenaje a su emblema más preciado, el torico.

 
Corrían los años 60 del pasado siglo XX, cuando a un grupo de amigos de Teruel, con ocasión de la celebración de las fiestas de la vaquilla del ángel se les ocurrió vestir al toro más famoso de la ciudad (el torico), y lo ataviaron con una pañuelo de color rojo, a semejanza del que llevan los y las peñistas a lo largo de  dichas  fiestas; a algunas personas aquello les pareció una gamberrada, incluso los más reaccionarios lo calificaron de ofensa; pero parece ser que al final aquello gustó; Esa primera puesta del pañuelo, se fue repitiendo año tras año, y con ello tomando más importancia y repercusión, hasta que en el año 1982, el Ayuntamiento metió tal acto, como uno de los más importantes y emotivos dentro del calendario festivo turolense, traduciéndose para los oriundos como un homenaje y tributo a su toro más famoso.

 



                                          


Desde entonces y cada año, es una de la peñas, de las que conforman el grupo de interpeñas de la ciudad,   la encargada de la colocación del pañuelico; a eso de las 16:30 en el balcón del Ayuntamiento, frente a Santa María de Mediavilla, la soberbia catedral mudéjar de Teruel, el Alcalde/sa de turno, entrega al representante de la peña, el pañuelico rojo que lucirá el torico durante todas las fiestas, a la vez que otro peñista tira de la cuerda, que hace sonar una pequeña campana (el campanico) situado sobre el tejado de la casa consistorial; y que sólo se le hace sonar en todo el año para esta efeméride.

 



Posteriormente la peña encargada de la puesta y colocación del pañuelico, se arremolina en torno a la fuente del torico, y el representante elegido por la peña, con la ayuda de los compañeros, y haciendo uso del pulso, la habilidad y la destreza, se encarama a la gran columna en la que descansa el torico, para posteriormente enrollar al cuello del torico, el pañuelico de color rojo; pañuelo que dona una empresa de ropas de la ciudad: “tejidos Ferrán”, y que cada año es distinto en el bordado, del cuál se encargan las monjas Carmelitas de Teruel.




 



En ese momento estalla la fiesta, y de forma parecida al chupinazo de Pamplona, el vino y la sangría comienzan a desparramarse por todos los lados, para raudo el impoluto color blanco del uniforme de vaquillero, tornarse en un morado intenso.
Las más antiguas referencias encontradas sobre la fiesta de la vaquilla son del año 1886, y desde 1940 tras la guerra civil, los actos vienen a ser más o menos los mismos, con la inclusión en 1986 como os he contado al principio de la puesta del pañuelico; hay un interesante libro que cuenta todas estas cuestiones, acompañado de decenas de ilustraciones, obra del turolense Francisco Gómez; siendo muy curiosa la anécdota que cuenta, con ocasión de la visita que hizo la Reina Isabel II a estas fiestas cuando todavía era Infanta.

http://www.terueltirwal.es/
El nombre de la Vaquilla del Ángel; se refiere a la misma fundación legendaria de la ciudad; cuenta la  historia que el Rey Alfonso II hacia el año 1171, conquistó la zona, expulsando a los árabes de la pequeña ciudad denominada Tirwal…; la leyenda ha añadido que sus tropas tras conquistar la pequeña población querían fundar una nueva ciudad; uno de ellos observó como un hermoso toro bebía  en las aguas del río Guadalaviar, y que entre las astas, se apreciaba una brillante estrella, que denominaron Actuel; consideraron que eso eran símbolos de buenos presagios y decidieron levantar en la ladera asomada al río, la actual ciudad de Teruel, utilizando para su nomenclatura los términos: toro y actuel, derivando en  Teruel.


De inmediato en los blasones y escudos de armas de la ciudad, añadieron el toro y la estrella, convirtiéndose éstos en símbolos perenes de la ciudad de los amantes; así transformando el toro por vaquilla y la estrella por un ángel custodio deriva el nombre de la fiesta, la vaquilla del Ángel.

Monumento a la Vaquilla del Ángel
Fuera como fuese es que el fin de semana más próximo a San Cristobal (10 de julio), o el segundo desde San Pedro (29 de junio), la ciudad de Teruel se transforma para acoger a miles de visitantes, y dar el pistoletazo de salida al nuevo verano.












Siempre es recomendable la visita a la ciudad de Teruel, y disfrutar de su monumentalidad, de su mudéjar, de su modernismo, de sus leyendas, de su gastronomía, de sus gentes, etc…; pero hacerlo en “vaquillas” nombre con el que se conoce popularmente a la fiesta, hará la visita inolvidable. FINEM.

martes, 7 de octubre de 2014

Operación: Salvar las Fiestas Populares de Patraix (Valencia)



Como todas las grandes ciudades, también la ciudad de Valencia a lo largo de la historia y debido a su desarrollo y crecimiento ha ido absorbiendo pueblos, alquerías, partidas de labranza, etc…, para con el devenir de los tiempos transformarse en una barrio, zona o distrito más de la ciudad.

http://www.jdiezarnal.com

Hacia 1865, la ciudad de Valencia atraviesa una importante crisis económica derivada de la industria textil, y el desempleo crece a niveles preocupantes; este hecho y la necesidad de expansión y ensanche de la ciudad, llevan a su Gobernador Civil Cirilo Amorós a mandar el derribo de la muralla medieval, dando con esta labor trabajo a miles de ciudadanos…; eran otros tiempos y otra mentalidad.

http://www.pueblos-espana.org/

Tras el derribo de las murallas se aprueban varios planes de ensanche y la absorción de pueblos del área metropolitano cuya población no fuese superior a mil habitantes; siendo éste el caso entre otros del pueblo de Patraix.


Así pues en 1870 la villa de Patraix, pasa a convertirse en un barrio más de la ciudad de Valencia, rodeado de huerta y cercado por las vías del tren que se dirigían hacia Torrent por la actual calle de Campos Crespo, o hacia Cuenca  y Madrid por la actual calle de Tres Forques.
 
https://encrypted-tbn2.gstatic
Desde entonces a esta parte mucho ha cambiado la fisionomía del antiguo pueblo, adivinándose algo su antigua traza medieval en el centro histórico del barrio, calle Marqués de Elche, Juan Bautista Corachán o plaza de Patraix.

 
http://www.lasprovincias.es
La huerta que era uno de sus elementos caracterizadores, ha sobrevivido hasta hace muy poco años, cuando la burbuja inmobiliaria acabó con ella en el denominado “nuevo Patraix”, entre las calles de Fontanares y el barrio de San Isidro.








En 1870 no llegaban a mil sus moradores, pasando a día de hoy a más de veinticinco mil.


Pero todos estos avatares, el aluvión de población en los años sesenta y setenta del pasado siglo XX, o la modernización de la gran ciudad, no han afectado  a esa pátina de proximidad, de tranquilidad, en definitiva de pueblo que sigue teniendo en cierta manera el centro histórico de Patraix. 



Y desde luego a esta característica cualidad,  así como a su humanización dentro de la jungla de cristal que es la Valencia del siglo XXI, ha contribuido de gran manera la Asociación de Vecinos de Patraix y su incombustible Presidente Toni Plá entre muchos otros.


Vecinos y vecinas comprometidos que dedicando de su tiempo y de su vida, trabajan de forma altruista por hacer de su barrio un lugar mucho más agradable para habitar.


En estos días Patraix tiene un ambiente especial, y es que la Asociación de Vecinos, como lleva haciendo desde hace veinte años, organiza las Fiestas Populares del barrio; fiestas que han tomado nombre a nivel de toda la ciudad, siendo un referente en el calendario festivo-cultural de la ciudad de Valencia para el mes de octubre. 


Las fiestas de Patraix, tienen una serie de características que las definen; son muy participativas, reivindicativas y solidarias…; elementos éstos que cada vez gustan menos al poder político establecido; hace poco en un tapial vi una pintada que haciendo homenaje a Descartes decía “pienso…luego estorbo…”; pues bien parece que ese es el problema. 
El poder no entiende que una Asociación sin ánimo de lucro consiga llevar a cabo unas fiestas populares, donde el personal que las visita se cuenta por millares, donde además se hagan actividades de índole solidario, pero que además se reivindiquen mejores servicios, prestaciones, dotaciones, etc…



Así pues desde hace unos años, pero en los últimos cuatro especialmente, el Ayuntamiento de Valencia se ha empeñado en boicotear las fiestas de Patraix, con el ahogo económico y burocrático a la entidad que las organiza, es decir a la Asociación de Vecinos.

Papeleo, burocracia  y permisos de tintes ridículos que atañen hasta cuestiones como donde colgar unas banderitas de papel, o la observancia de que los integrantes de la Asociación dejan le plaza impoluta tras cada día de fiesta…; no sé si al Valencia Club de Fútbol por ejemplo le obliga el Ayuntamiento a barrer el entorno del campo de Mestalla las noches que hay fútbol, o tal vez los Reyes Magos tras la cabalgata tiene que barrer el recorrido, o el Arzobispo tras la procesión del Corpus, o la…

La cuestión es que con esas máximas del pueblo unido jamás será vencido, o esa otra que dice que una gota no hace océano, pero no habría océano sin gota, la Asociación de Vecinos ha montado un sistema de cuestación masiva para salvar las fiestas de Patraix; y ésta consiste a través de una plataforma virtual denominada Verkami, pueden hacerse aportaciones de 15, 20, 50  ó 100 euros; y estas aportaciones se hacen con tarjeta de crédito o mediante el sistema PayPal, cada aportación conlleva un obsequio para el donante, y el plazo máximo para hacer el ingreso concluye el domingo 12 de octubre.
En el siguiente enlace podéis informaros y si así lo deseáis hacer vuestra aportación: (http://www.verkami.com/projects/9578-colabora-con-las-fiestas-populares-de-patraix)

Así pues amigos y amigas ahora toca a los que podáis invitaros a disfrutar de estas magníficas fiestas, y brindar junto a vosotros/as por las fiestas que vendrán, porque estoy seguro que la ciudadanía comprometida de Valencia y de Patraix, salvará las fiestas de Patraix. FINEM

 

domingo, 21 de septiembre de 2014

Pólvora y devoción en las Fiestas de Minglanilla




Cuando llega el mes de septiembre, el ocaso del verano ya se ve en el horizonte, y los racimos de uva ya se repletan en las miles de vides que pueblan el campo de la manchuela conquense, Minglanilla se prepara para celebrar sus fiestas patronales, en honor al Santísimo Cristo de la Salud; en alguna ocasión ya os he hablado de estas fiestas, y del gran fervor que el pueblo siente hacia su Patrón.

Y es hablando de todo ello, cuando en esta ocasión me quiero quedar con una de las tradiciones más características de estas fiestas, que es sin lugar a dudas la quema de miles de tracas y petardos.
Siempre se ha dicho que Valencia y la costa mediterránea son las zonas donde mayor afición a la pólvora y a los fuegos artificiales hay de todo el país; seguramente esto es así por las fiestas como las Fallas de Valencia o las Hogueras de Alicante, donde la pólvora es junto a los monumentos los elementos característicos de la fiesta; aunque también es cierto que en ciudades como Zaragoza o San Sebastián disparan unos espectáculos de fuegos artificiales de altísimo nivel.


Lo que choca tal vez porque no sea lo más común, es que un pueblo de Castilla y de Castilla lo ha sido siempre, tenga una tan gran afición por la pólvora.
Cualquier festividad de índole pública o privada en Minglanilla concluye con fuegos de artificiales.
 
Tal vez esta afición pirotécnica ha llegado por la intensa relación que el pueblo de Minglanilla ha tenido con Valencia y todo el levante español, ya que el pueblo está en pleno nudo de comunicaciones entre Madrid y Valencia, la antigua Nacional III lo atravesaba de un extremo a otro, haciéndolo ahora la autovía por la parte oriental del término municipal.

Antigua Nacional III atravesando Minglanilla

La cuestión fuera como fuese es que los espectáculos pirotécnicos que se disparan en Minglanilla son toda una referencia para los aficionados a este arte, y desde luego para los habitantes de Minglanilla, sus descendientes marchados a otras tierras y los paisanos de los pueblos vecinos.

 

En plenas fiestas del Cristo, dos son los espectáculos pirotécnicos que se sufragan con dinero público;  son el castillo de fuegos que se dispara la víspera del día grande de las fiestas, es decir el 13 de septiembre o entrada ya la madrugada del día 14, y la mascletá de colores que se dispara la noche del 14 de septiembre, tras haber depositado la imagen del Cristo de la Salud en su ermita.

 
Ambos espectáculos han cambiado de ubicación; antiguamente se hacían en la pintoresca plazoleta que rodea a la ermita del Cristo, pero por motivos de seguridad ya hace varios lustros que el castillo se dispara en las instalaciones del frontón, y la mascletá en el recinto ferial.

 
 
De igual manera es desde hace más de dos décadas la Pirotecnia Gori de Mislata (Valencia), la que se encarga de la realización y disparo de ambos espectáculos.
Pero además de lo anterior, son los propios vecinos de Minglanilla los que se encargan a lo largo de los días 13 y 14 de septiembre y en coordinación con el paso del Cristo en procesión por las diversas calles de la villa, los que sufragan, organizan y en muchas ocasiones incluso montan de manera tradicional, las decenas de tracas, fuentes y silbadores.
Tras la última novena la noche del día 13 se realiza una procesión donde comienzan estos “pequeños” espectáculos particulares, para ser ya la mañana del día 14  cuando Minglanilla echa el resto.
 

 
 
 
Desde pequeño recuerdo a mi tía Remedios, hermana de mi padre y de la que también por aquí os he hablado en alguna ocasión 
(http://blogdeoscarpardodelasalud.blogspot.com.es/2012/01/remedios-pardo-penarrubia-una-gran.html); como los días previos a las fiestas patronales, saca un viejo cartel, que no es otra cosa, sino una vieja pizarra de juguete, en la que se dice: “ se admiten donativos para la traca del Santo Cristo, depositario Remedios”; y ésta permanece colgada sobre su casa hasta el día 14; día en el que ya de muy buena mañana y como hacen en muchas otras calles, los vecinos y los profesionales de la pirotecnia se afanan en tenerlo todo preparado para eso de las 12:30 horas, cuando el paso del Cristo de la Salud recorrerá diversas calles del pueblo, en lo que es una de las procesiones más originales y estruendosas que conozco.

 
Cuando mis primos y yo regresamos de “la vaca”, que no es otra cosa sino la suelta de unas vaquillas para el deleite del público en la denominada calle Real, a eso de las 6:30 – 7:00 de la mañana, mi tía Remedios ya ha abandonado los brazos de Morfeo para comenzar con todo el acometido que conlleva el montaje de la traca.

 
 

Con su libreta hace cálculos de lo recaudado cada año, para de esta manera pedirle al  pirotécnico más o menos material. 

 
 
Me cuenta mi tía que usa la misma libreta desde hace muchos años, y así sabe lo recaudado cada ejercicio; me resultó muy curioso echando un rápido vistazo a los datos de los últimos diez años, como también en los donativos para la traca del Cristo se había percibido la situación económica del país.

 

 
 
 
 
 
Pregunté a mi tía que cuáles eran las razones por las que los distintos vecinos aportan dinero para la traca, y todas ellas tenían un denominador común, el fervor y la devoción al Cristo de la Salud.

 

También es usual cada año, observar como una familia realiza un importante desembolso económico en uno de estos espectáculos pirotécnicos, por una promesa al Cristo, o por ser algún familiar Reina o Dama de las Fiestas,  por un nacimiento, etc…

La cuestión es que en Minglanilla devoción y pólvora van al unísono en las fiestas del Cristo, no pudiéndose entender la una sin la otra, haciendo el tándem perfecto para que los días 13 y 14 de septiembre estén marcados en el calendario como algo especial.
Al año que viene más y mejor.  FINEM 


LOS AMANTES DE TERUEL. Una bella y triste historia de amor.

     El genial cantautor Ismael Serrano, en su canción “tierna y dulce historia de amor”, afirma eso de que “como todas las histori...